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LUEGO EXISTO
El cógito cartesiano ha sido
reiteradamente usado para asuntos ocurrentes totalmente ajenos a su origen. Amo,
luego existo; cobro, luego existo; leo, luego existo; y así de manera sucesiva
hasta el hartazgo.
René Descartes, (1596-1650) quien nació
en un 31 de marzo, (como nuestro Premio Nobel de Literatura Octavio Paz,
1914-1998) formuló esta expresión en latín como uno de los fundamentos del
racionalismo de la cultura occidental, y un principio de su Discurso del método, con el cual
establece una ruptura con la escolástica y los silogismo aristotélicos
empleados en toda la Edad Media: "Cogito ergo sum", "Pienso,
luego existo".
Obvio que en la época actual tal frase
no resiste un análisis lógico. Hacer depender la existencia, del pensamiento,
no corresponde a nuestra realidad, ya que las cosas existen aunque no piensen;
y las cosas que piensan, o sea los llamados humanos, existen por otras razones,
y no solamente porque una de sus facultades es la de pensar.
Externo esas reflexiones de inicio, pero
podría ahondar en lo limitado de ese cogito; empero, en el tiempo de Descartes
fue una frase de avanzada que sirvió para superar, con las luces del
renacimiento filosófico, los dogmas de la metafísica eclesiástica.
Cada siglo tiene sus filósofos, quienes
analizan desde su perspectiva los temas universales en su presencia concreta
con los problemas de su tiempo.
En este siglo XXI tenemos filósofos que
destacan por sus aportes valiosos y singulares: Savater, Jürgen Habermas, Peter
Sloterdijk, Richard David Precht, Byung-Chul Han, entre otros.
El último de los citados, un coreano del
sur avecindado actualmente en Berlín, nació en Seúl en 1959 y acaba de
expresar: "Hoy el ser ya no tiene importancia alguna. Lo único que da
valor a ser es el aparecer, el exhibirse. Ser, ya no es importante si no eres
capaz de exhibir lo que eres o lo que tienes. Ahí está el ejemplo de Facebook
para capturar la atención. Para que se te reconozca un valor tienes que
exhibirte, colocarte en un escaparate".
Y lo anterior es cierto; tanto que hay
gente que, en lugar de leer su realidad circundante, lee los periódicos, las
revistas, ve el televisor, oye su radio, observa su internet, y le cree más a
todos los medios masivos de comunicación que a la realidad que tiene en frente,
más cuando a esta realidad no la tiene frente de sí.
El mundo de la apariencia, así,
considera haber ganado la batalla, pero no ha ganado la guerra ni la batalla la
ha ganado del todo, pues cada vez que se le levantan las naguas se revela su
mercantilismo brutal, y sus dueños se exhiben como vividores que distorsionan a
la realidad, a cambio de unas cuantas monedas, o por odios e intereses muy
personales y mezquinos.
Esas falsedades son algunas de las
razones por las que nuestro mundo parece derrumbarse. Y esas mentiras de
explotación mercantil no valen ni un escupitajo.
